O Ano Lectivo 2011/2012 está prestes a terminar.
A maioria dos liceus de capital já publicaram ou estão os resultados finais.
quinta-feira, 26 de julho de 2012
segunda-feira, 23 de julho de 2012
Os fieis muçulmanos intensificam oraçoes no Ramadan
Terceiro dia formal do ramadan na Guiné-Bissau, os fieis muçulmanos intensificam orações neste período sagrado em diferentes mesquitas de Bissau e no interior do pais,pedindo ao todo-poderoso que concede gloria aos muçulmanos e felicidade ao pais.
sexta-feira, 20 de julho de 2012
MÊS SAGRADO DOS MUÇULMANOS: RAMADAN
O Jejum de Ramadão
Importância do Ramadan: Ramadan é um mês lunar, preferido por Deus
quanto aos outros meses, pois numa de suas noites revelou de uma só vez o
Al-Qur´an, desde o "Painel Guardado" até o céu primeiro, o da terra,
tendo a terra se iluminado com a luz de seu criador, tendo essa noite sido
chamada por Deus "A Noite do Decreto". Situa-se no último terço do
mês de Ramadan, por isso os Muçulmanos veneram essa noite, e velam-na em
orações, preces, e cânticos e a isso está a referência do Profeta "Quem velar a noite do Decreto
por fé e amor a Deus, terá perdoados todos os seus pecados passados". Deus diz no Al-Qur´an:"Mês de
Ramadan, em que foi revelado o Al-Qur´an guia para a humanidade."
Não foi apenas o Al-Qur´an o
revelado nesse mês, pois Deus revelou a todos os livros celestiais no mês de
"Ramadan" Bendito. Disse o Profeta Muhammad: "As páginas de Abraão foram
reveladas no primeiro dia de Ramadan, e o Evangelho foi revelado treze dias
passados de Ramadan."
Evidenciam-se as graças do mês de
Ramadan através dos importantes acontecimentos que se registraram na história
dos Muçulmanos e do Islamismo. No dia dezessete de Ramadan, no segundo ano da
" Hegira", Deus deu a vitória aos Muçulmanos, que em número de
trezentos, sob o comando do Profeta Muhammad, sobre aproximadamente mil
combatentes infiéis que vieram agredi-los na batalha de "Badr". Deus
igualmente, proporcionou ao Profeta Muhammad a conquista da cidade de Meca aos
vinte e dois dias do mês de Ramadan, no oitavo ano de "Higira". O
Profeta entrou em Meca vitorioso e destruiu
seus ídolos com suas mãos honradas, recitando o Al-Qur´an. Tendo Meca retornado
ao Monoteísmo após ter sido um baluarte da " IDOLATRIA", e
purificou-se com isso " A casa antiga" das impurezas e dos ídolos.
E sucederam-se os acontecimentos
culminando com a denominação: "O mês da vitória" ao mês de Ramadan. O
Profeta disse sobre as graças de Ramadan "Abram-se nele, as portas do
Céu, fecham-se nele as portas do Inferno e acorrentam-se nele os Demônios
Gigantes."
Da Obrigatoriedade de Jejum
Deus (SWT) instituiu aos
Muçulmanos, jejuar no mês de Ramadan, no segundo ano da "Hegira",
tornando esse Jejum um dos pilares do Islam e para esclarecer que o Jejum é um
rito (adoração) antigo(a) instituída às nações anteriores Deus disse no Alcorão:
"Ó Fies, está-vos
prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que
temais a Deus."
O Jejum, no Islam é abster-se de
comer, beber, sexo, e todos os desjejuns, desde a Alvorada até o pôr do sol.
Não é privação a finalidade desta adoração e sim inúmeras benefícios se
encontram atrás desta atitude, relacionadas com os sentidos e os sentimentos. O
comportamento, a moral, deixando os maiores vestígios na conexão do
relacionamento mútuo entre os indivíduos e a sociedade e como exemplo registramos
parte destes benefícios.
Período do Jejum
O período do jejum obrigatório é
o mês do Ramadan. O período diário do jejum começa antes da alvorada despontar
e acaba logo depois do pôr do sol. Normalmente, existem calendários exatos,
elaborados pelas comunidades islâmicas locais (com dados fornecidos pelos
Observatórios Astronômicos dos respectivos países), indicando as horas
precisas, mas na falta de tais facilidades, deverá consultar-se o relógio e as
posições do Sol, assim como os jornais locais, os boletins metereológicos, etc.
O jejum de Ramadan é obrigatório
para qualquer Muçulmano responsável e apto (Mukallaf). Mas também se recomenda
com insistência o jejum noutras alturas, conforme as Tradições do Profeta
Muhammad; por exemplo, todas as semanas à segunda
e quinta-feira, alguns dias em cada um dos dois meses precedentes ao Ramadan,
(Rajab e Chaaban), seis dias após o Ramadan, a seguir ao {Eíd-el-Futr}. Além
disso, é sempre compensável fazer jejum em qualquer dia de qualquer mês do ano,
porém nos dias de {Eíd (Festa Islâmica)} e às sextas-feiras, nenhum Muçulmano
deverá jejuar. No entanto, repetimos que o único jejum obrigatório é do
Ramadan, que pode durar 29 ou 30 dias, conforme as posições da Lua. Este é um
dos pilares do Islam, e quem deixar de o fazer, sem escusa razoável, comete um
pecado.
Sabendo o que o jejum pode fazer
pelo homem, Deus ordenou, como alternativa, um jejum de três dias a quem tiver
violado um juramento (É interessante
notar que para expiar a violação dum juramento honesto, o culpado tem que dar
comida ou roupa a dez pobres. Se isso não for possível, terá que libertar um
escravo (claro que se refere à época em que ainda havia a escravatura) ou
resgatar-lhe a liberdade. Se isso tão-pouco for possível, então o último
recurso é o jejum de três dias (Al-Qur´an, 5ª:92 "... fará uma
expiação, alimentando alguns necessitados ou equivalente a isto em jejum, para
que sofra a conseqüência da sua falta.") ).
Quem deve fazer o Jejum?
O jejum de Ramadan é obrigatório
para cada Muçulmano, de sexo masculino ou feminino, que reunir as seguintes
condições:
1. Ser mentalmente e fisicamente normal, o
que quer dizer gozar de boa saúde e ser apto.
2. Ter atingido a idade da puberdade e, que é
normalmente quatorze anos. os menores de quatorze anos devem ser estimulados a
iniciarem-se nesta boa prática a níveis mais simples, de maneira que, ao
atingirem a idade da puberdade, estejam preparados física e mentalmente para
fazerem jejum.
3. Estar presente no domicilio permanente (
na cidade natal), na quinta, ou na casa de negócios, etc.), isto é numa viagem
de cinqüenta milhas ou mais, o crente pode suspender o jejum, na condição de
mais tarde o recuperar.
4. Estar absolutamente seguro de que o jejum
não lhe vai causar nenhuma perturbação física ou mental, a não ser as reações
normais à fome e à sede.
Isenção do Jejum
As condições mencionadas excluem
as seguintes categorias:
1. Crianças que não atingiram a idade da
puberdade.
2. Os alienados mentais que não são
responsáveis pelas suas ações. ( Estas duas categorias de pessoas são isentas
do dever do jejum, sem terem obrigação de o compensarem ou substituírem.)
3. Homens e Mulheres que sejam demasiado
velhos e fracos ficam isentos de tal dever, mas têm que oferecer, pelo menos,
uma refeição média completa ou o valor equivalente por pessoa -- por dia, a um
Muçulmano pobre. Esta compensação mostra que se puderem jejuar, mesmo que seja
só um dia do mês, eles deverão fazê-lo e compensar o resto.
4. Os doentes cuja saúde possa ser gravemente
perturbada pelo jejum. Estes poderão adiar o jejum, enquanto estiverem doentes,
para, em data ulterior, o recuperar, à razão de um dia por cada dia perdido.
5. Pessoas que estão a empreender viagens de
cinqüenta milhas ou mais, a contar da sua residência habitual. Neste caso,
podem interromper temporariamente o jejum durante a viagem, e recuperá-lo
ulteriormente, um dia por cada dia de suspensão. Mas, conforme o Alcorão, é
melhor fazerem jejum se puderem e se isso não criar dificuldade
extraordinárias.
6. Mulheres grávidas ou as que amamentam os
seus filhos podem também renunciar ao jejum, se este puser em perigo a própria
saúde ou a das crianças. No entanto, terão que recuperar depois, todos os dias
perdidos de jejum.
7. Mulheres no período da menstruação (o
máximo dez dias) ou no período após o parto ( o máximo quarenta dias). Nestes
casos, está-lhes vedado o jejum, mesmo que queiram e possam fazê-lo. Terão que
adiar, e só depois do período acima indicado, deverão recuperar os jejuns não
efetuados. Deverá compreender-se que neste caso, assim
como em todas as outras proibições religiosas, é fundamental obedecer a Deus e
às ordens d´Ele.
O jejum em qualquer dia do
Ramadan anula-se se a pessoa comer, beber ou fumar de propósito, se tiver algum
contato íntimo, e se permitir que qualquer coisa entre pela boca e chegue
dentro do corpo. E se isso for de propósito, sem nenhum motivo razoável, o
prevaricador deverá fazer jejum durante sessenta dias seguidos ou, como segunda
alternativa, dar de comer suficientemente a sessenta pobres, além de fazer
jejum um dia, o que corresponde ao dia em que o jejum foi anulado.
Se a pessoa interromper o jejum,
por alguma falta susceptível de interromper o jejum, este não fica anulado,
continuando portanto válido, desde que a pessoa ao aperceber-se da falta, cesse
de fazer aquilo que (em condições normais) poderia invalidar o jejum.
Para que o jejum de Ramadan fique
completo, todo o crente deverá distrbuir uma esmola especial, chamada
{Sadáqat´ul-Fitra}( Esta esmola deverá ser efetuada antes da
oração de Íd, oração que serve para comemorar o fim de Ramadan, mais
precisamente no dia 1º de Xaual.).
A Prescrição e o Dever de se Jejuar
no Mês do Ramadam
A Descrição do Mérito do Jejum
Deus, louvado seja, disse:
"Ó crente, está-vos
prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que
temais a Deus. Jejuareis determinados dias; porém, quem de vós não cumprir o
jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias.
Mas quem, podendo cumprir este preceito, o quebrar, redimir-se-á, alimentando
um necessitado; porém, se fizer isto espontaneamente será melhor. Mas, se
jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadan, em
que foi revelado o Al-Qur´an, orientação para a humanidade e evidência de
Discernimento e orientação. Por conseguinte, quem de vós presenciar o novilúnio
deste mês deverá jejuar; porém, quem se achar enfermo ou em viagem jejuará,
depois, o mesmo número de dias". (2ª:183-185)
648. Abu Hraira (RAA) contou que
o Profeta disse:
"Uma pessoa que oferece
um par de qualquer coisa pela causa de Deus será chamada, de uma das portas do
Paraíso:`Ó servo de Deus, esta porta é a melhor para ti!´Assim, também, uma
pessoa que praticar a oração (salat) com regularidade, será, da porta da oração,
chamada; e aquelas pessoas que marcharem para a jihad, pela causa de Deus, serão, da
porta de Raiyan, chamadas (para entrarem no Paraíso - ou seja, será a porta do
frescor). A pessoa que der esmolas será, da porta da caridade, chamada ( para
entrar no Paraíso) "Abu
Bakr (RAA) disse:
"Ó Mensageiro de Deus, tu que
és mais querido para mim do que meus próprios pais, ouve, já sei que uma pessoa
chamada ( para entrar no Paraíso), de qualquer das portas, não precisará de
mais nada. Entretanto, poderia alguém, de todas essas portas, ser
chamado?" O Profetarespondeu:
"Sim, e espero que tu
serás um deles!" ( Bukhari e Muslim)
A Generosidade e o
Oferecimento das boas Obras Durante o Mês de Ramadan. A Incrementação das Obras de Caridade Durante os Dez
Últimos Dias do Mesmo.
689. Ibn Abbas (RAA) relatou que
o Profeta era a pessoa mais generosa dentre
todos os homens. Especialmente durante o mês de Ramadan, costumava ser
extremamente generoso, pois era quando o visitava o Arcanjo Gabriel. Durante
esse mês, costumava visitá-lo todas as noites, e recitar-lhe o Sagrado
Al-Qur´an. Naqueles dias, a normal generosidade do Profetaaumentava
muitíssimo, muito mais do que o vento impregnado de chuva. (Bukhari e Muslim)
690. Aicha (RAA) contou que
quando começava os últimos dez dias do mês de Ramadan, o Profeta costumava ficar orando toda a noite,
e, inclusive, despertava os membros da sua família, e se mostrava ainda mais
devoto e assíduo em suas orações. ( Bukhari e Muslim)
A Proibição de se Adiantar o
Jejum Antes da Entrada do Mês de Ramadan; Quer dizer, na Segunda Quinzena de Chaaban, Exceto no
Caso da Continuação de um Jejum, Numa Segunda ou Numa Quinta-feira, Dando-se a
Casualidade da Coincidência de Datas.
691. Abu Huraira (RAA) narrou que
o Profeta:
"Nenhum de vós deverá
jejuar um ou dois dias imediatamente antes do mês de Ramadan, a não ser nos
casos de uma pessoa estar acostumada a jejuar nesses dias, coisa que poderá
fazer em tais datas." (Bukhari e Muslim)
692. Abu Huraira (RAA) relatou
que o Profeta disse:
"Não deveis jejuar quando
começar a segunda metade de Chaaban." (Tirmizi)
O Mérito de se Lançar Mão da
Consoada (Suhur); O Retardamento da Consoada a Não Ser Que se Tema a Entrada do
Amanhecer.
693. Anas Ibn Málik (RAA) contou
que o Profeta disse:
"Lançai mão da consoada
(ou seja, suhur), porque há bênção nesse ato." (Bukhari e Muslim)
694. Zaid Ibn sábet (RAA) narrou:
"Certa ocasião lançamos mão
do suhur com o Profeta,
e logo nos levantamos para a oração da alvorada. Perguntamos-lhes qual seria o
intervalo entre ambos, e nos disse:`O tempo necessário para se recitarem
cinqüenta versículos (do Al-Qur´an).´" ( Bukhari e Muslim)
695. Ibn Ômar (RAA) relatou que o
Profeta tinha dois mu-azinain (os que convocam
à oração). Um era Bilal (RAA) e o outro era Ibn Ummu Mactum (RAA). O Profeta disse:
"Bilal, chama à oração um
pouco mais cedo, quando ainda é noite. Por conseguinte, continua comendo e
bebendo, até que Ibn Ummu Mactum chame." Continuou: "Na verdade, há
apenas um curto intervalo entre os dois, que é quando um desce do e o outro
sobe ao minarete." (Bukhari
e Muslim)
O Mérito de se Quebrar o Jejum
o Mais Depressa Possível Depois do Ocaso; o Que se Come ao se Quebrar o Jejum,
e as Súplicas que Acompanham o Ato.
696. Abu Huraira (RAA) contou que
o Profeta disse:
"Assim disse Deus, o
Todo-Poderoso Senhor da Glória:`Dentre os meus servos, prefiro aquele que se
apressa em quebrar o Jejum.´" ( Bukhari e Muslim)
697. Salman Ibn Amru (RAA) narrou
que o Profeta disse:
"Quando alguém quebra o
jejum, deve fazê-lo com uma tâmara. Se não a tiver, deverá fazê-lo com água,
porque é pura, e purifica todo o organismo." (Abu Daoud e Tirmizi)
O Dever Que tem o Fiel Que
Guarda o Jejum de Ponderar Suas Palavras e Seus Atos
698. Abu Huraira (RAA) relatou
que o Profeta disse:
"Se uma pessoa não se
abstém de mentir e de praticar atividades indecentes, Deus não deseja que se
abstenha de comer e de beber." (Bukhari)
As Questões Relacionadas com o
Jejum
699. Abu Huraira (RAA) contou que
o Profeta disse:
"Quando algum de vós come
ou bebe, por acidente, esquecendo-se do seu jejum, deve continuar o jejum até o
fim, porque (comendo e bebendo por engano) significa que Deus lhe deu de comer
e de beber." (Bukhari e Muslim)
700. Laquit Ibn Sabira (RAA)
narrou: "Uma ocasião me apresentei perante o Profeta e lhe pedi que me informasse sobre as
abluções. Disse-me:
`Faze tuas abluções
devidamente, e de modo completo, e limpa as bases dos teus dedos (onde os dedos
se juntam), esfregando-as com os dedos opostos; e lava bem os orifícios nasais;
porém, se estás jejuando, toma cuidado sobre este particular (para que a água
não entre pelos orifícios nasais).´" (Abu Daoud e Tirmizi)
701. Aicha (RAA) relatou:
"Se o Profeta recebia o amanhecer num estado de
impureza corporal, por haver mantido contato com sua esposa, tomava um banho e
jejuava, como de costume." (Bukhari e Muslim)
702. Aicha e Um Salama (que
Deus esteja comprazido em ambas) contaram: " Quando o Profeta recebia o amanhecer num estado de
impureza (por haver copulado com sua esposa, e não por poluição noturna),
jejuava." (Bukhari e Muslim)
quinta-feira, 19 de julho de 2012
O PREÇO DE BI NÃO BAIXOU NADA!
O preço de bilhete de identidade biométrico não baixou nada contrario ao que foi anunciado há quase três semanas pelo governo em como o novo precário para BI é de 3000 fcfa.
A razão deve-se ao fato da empresa encarregue de produçao de documentos biométricos "SEMLEX" ter dito que não recebeu nenhuma documentação formal que indica a redução do preço de bilhete que é de 5000fcfa e é o preço que se pratica até hoje.Este assunto causa mal estar cidadãos que se deslocam para vir tratar documentos e os funcionários da identificação.
O RAMADÃO COMEÇÁ AMANHA
Ramadão 2012: a importância da espiritualidade no jejum
Este é o mês sagrado dos fieis muçulmanos, onde durante 30 dias fazem abstinências da comida e de bebida de aurora ao pôr do sol.
Sendo um acto anual e de extrema importância, dediquei este meu blog a este período com tema: Importância de espiritualidade no jejum.
O
Ramadã é o mês de Allah acordo com o Alcorão. Devemos almoçar. Por que Deus
decidiu descer o Alcorão Sagrado, durante este mês? E qual é o papel do jejum
na espiritualidade. Por que deveríamos almoçar em alguns casos, para ver nossas
súplicas ser respondida? Neste artigo, trago-vos um pouco de luz à luz do
Alcorão e do meu conhecimento pessoal e espiritual.
O
Ramadã é um mês sagrado. Diz-se mês de Allah, porque durante este mês, o
Alcorão, a palavra de Deus desceu. Além disso, durante este mês, as portas do
paraíso estão abertas e os demônios estão ligados. Durante os últimos 10 dias
deste mês, há uma noite chamada "Noite do Destino". Durante aquela
noite, os crentes devem realmente começar a rezar com todo o fervor a sua,
porque seu destino é palatável para mudar para sempre. Dizem que há milhares de
anjos descem lá para ouvir os crentes.
Também
é dito que a Noite do Destino é equivalente a mil meses de oração. O que
equivale a mais de 30 anos de oração. Este é enorme para uma única noite. Você
percebe a importância de intensificar suas orações durante o mês de Ramadan e
mais esta noite do destino. Se você ficar se conectar a este blog, eu te diria,
quando chega o momento de começar a sessão de oração na noite do destino.
Se
Ramadan é um mês tão importante, isso significa que devemos aproveitar a
oportunidade para nos fazer ouvir as nossas orações diferentes. Seja qual for o
desejo, qualquer que seja o projeto, qualquer que seja o seu desejo, você pode
ver cumprido durante este mês. Você tem 30 dias ou 29 derrama pelo calendário
lunar para mudar o curso do seu destino. Mas isso não vai acontecer
simplesmente pelo jejum, mas adicionando ao jejum, a oração sessões noturnas,
com um comportamento generoso. Mais importante ainda, praticando invocações de
acordo com as regras e técnicas adaptadas.
O
jejum é uma parte importante na espiritualidade de um homem. Ela ajuda a
preservar e pescada em vez de se aproximar de Deus. Ele aumenta seu nível de
vibração espiritual, de modo a ser mais perto do "céu". É por isso
que os jovens que terão suas súplicas ser respondidas mais facilmente do que
aqueles que não jovem.
Por
exemplo, quando eu quero dizer uma oração para um grande projeto caro ao meu
coração, eu assisto o jovem, o jejum que eu 'break' na tarde e noite, eu rezo.
Serve jejum magique.Le para agradecer a Deus. Quando você tem uma oração e Deus
excauce, você deve dar graças. Isso quer dizer "louvor a Deus." Esta
frase curta é tão pesado quanto uma montanha, se você sabe. Em Agradecer a Deus
é um tipo de aplicação. Além recitar esta frase curta, você pode gastar um dia
de jejum para Deus. É uma boa prática.
Enquanto
jejum fisicamente enfraquecido, o fato é que ela aumenta o nível de vibração
espiritual e dá um certo poder para o crente. Todos os profetas jejuaram.
Moisés assim o fez no deserto, Jesus fez durante 40 dias e 40 noites, o profeta
Maomé fez também. E por que não você?
E
você, o que você acha do jejum do Ramadã e do papel da espiritualidade.
Diga-me o seu comentário.
quinta-feira, 12 de julho de 2012
BISSAU AS ESCURAS
Novamente a cidade voltou estar às escuras já la vai uma semana.
Segundo as explicações, tudo tem a ver com o fim do contrato da empresa senegalesa que fornecia a luz eléctrica a través da EAGB.
"Actualmente há uma empresa marfinense que tem novo contrato e neste momento faz instalação de novos cabos mas devido ao mau tempo, os trabalhos estão a atrasar-se", informou a minha fonte.
quinta-feira, 5 de julho de 2012
A CRISE POLITICA CONTINUA
DEPOIS DO GOLPE DE ESTADO AGORA ANP VIVE PIORES DIAS.
PROVAVELMENTE SE O IMPASSE PERSISTIR TEREMOS ASSEMBLEIA DISSOLVIDA.
SERÁ QUE NHAMADJO TEM COMPETÊNCIAS PARA TAL? OU VAI SER OBRIGADO PELOS MILITARES?
A RESPOSTA NÃO TARDA NADA.
PROVAVELMENTE SE O IMPASSE PERSISTIR TEREMOS ASSEMBLEIA DISSOLVIDA.
SERÁ QUE NHAMADJO TEM COMPETÊNCIAS PARA TAL? OU VAI SER OBRIGADO PELOS MILITARES?
A RESPOSTA NÃO TARDA NADA.
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